印度
佛教从七世纪开始在印度失去影响力，在十二世纪波罗王朝覆亡后几乎消失，只在极北的喜玛拉雅地区尚存。十九世纪末，在英国学者的帮助下，斯里兰卡佛教领袖阿纳噶利卡‧法护尊者(Anagarika Dharmapala)创立了摩诃菩提学会，标示着佛教在印度的复兴。他们的主要目标是重建印度的佛教古迹，而他们的确也成功地在所有佛教圣地建立了寺庙，各各都有僧侣。 1950年，安培卡在贱民阶级中开始新佛教运动，成千上万人改宗佛教以脱离贱民的命运。过去十年，城市的中产阶级对佛教的兴趣也逐渐增加。目前，印度人口中大约百分之二是佛教徒。
斯里兰卡
斯里兰卡从公元前三世纪佛教由印度阿育王之子玛欣札引入后，就一直是佛教的学术中心。斯里兰卡有着最长且不中断的佛教流传历史。然而在战争时间它也经历衰落，以及十六世纪后被殖民时，欧洲传教士传布基督教的影响。 佛教在十九世纪透过英国学者以及神智学家的帮助强力复苏，因此斯里兰卡佛教有时被称为「佛教的新教(更正宗)」，它比较强调学术研究、僧人对俗家人的牧导、以及俗家人的禅修。此地在1948年独立建国，此后对佛教的宗教与文化兴趣相当兴盛。 今日，七成的斯里兰卡人是佛教徒，大部分跟随上座部传统。经过三十年的内战，斯里兰卡现在见到国族主义佛教兴起，有些组织，例如佛教力量军(Bodu Bala Sena)组织反穆斯林暴动，并且攻击温和派佛教领袖。
缅甸
历史研究表明，佛教在缅甸已经有两千年的历史，目前约八成五的人口自认为是佛教徒。缅甸的僧人有着长久均衡禅修与学习的传统，而在家人始终有强烈的信仰。在缅甸佛教导师中，最有名的之一是在家人，毗婆阇那导师葛印卡(S.N. Goenka) 自缅甸1948年独立于英国后，平民政府跟军政府都支持上座部佛教。在军事管制下，佛教受到严格管控，容留异议人士的寺院往往被摧毁。僧人经常站在政治示威抗议军事政权的前线，例如8888民主运动、以及2007年的番红花革命。 过去十年，许多国族主义团体兴起，企图复兴佛教，对抗伊斯兰。亚信‧乌伊拉图，969团体的僧人领袖，自比为「缅甸的宾拉登」并且计划对抗穆斯林所拥有的商家。在「保护佛教」的旗号掩护下，经常发生针对清真寺以及穆斯林住家的暴力行为，而穆斯林的反击更让火上加油。
孟加拉国
直到十一世纪，佛教都是该国的主要信仰。今日，只有不到百分之一的人口是佛教徒，而他们集居在靠近缅甸的吉大港山区县。 在首都达卡有四所佛教寺院，而在东部的城镇有大量的寺庙。然而与缅甸不同，此地对于佛教的修行跟了解都很低。
泰国
佛教在五世纪被引入这个东南亚王国。泰国依循上座部传统，但受到强烈本土宗教、印度教，以及大乘佛教的影响。不像斯里兰卡跟缅甸，泰国历史上从未有过尼众僧团。几乎九成五的人口信奉佛教。 泰国的僧团取法泰国王室，有一位僧王以及长老院，负责维持传统的纯净。有些僧团座落于森林里，有些在村落中。两者都受到在家俗众的尊敬与护持。 森林传统的乞食僧住在离世的丛林中，从事紧密的禅修，并严格遵守出家规矩。村落的僧人主要记诵经文，为当地人执行法事。为了配合泰国人相信灵体的信仰，僧人也制作护身符给俗家人作为保护。泰国有一所僧侣大学，主要训练寺院把佛教经典从原文巴利文翻译为现代泰文。
老挝
佛教于七世纪传入老挝。今日，九成的人口自称具有佛教与无神论混合的信仰。在共产党统治下，当局起先并未压制宗教，而是利用佛教僧侣来传播其政治理念。后来，佛教受到严重的压抑。自1990年后，佛教逐渐复苏，大部分老挝人都非常虔诚，而且大部分男性都进入寺院短期出家。大部分家庭都会向僧人提供饮食，并且在满月日参访寺庙。
柬埔寨
从十三世纪起，上座部佛教就是柬国的国教，有九成五的人口是佛教徒。七零年代，赤柬几乎完全摧毁佛教。到了1979年，几乎所有的僧侣不是被害就是被迫出走，每一间寺院跟藏书馆都被摧毁。 施亚努亲王复辟为王后，限制逐渐取消，对佛教的兴趣也复苏。柬国人对算命、星象跟灵界有很强的信仰，僧侣往往是医疗者。佛教僧侣从事广泛的各种仪式，从替小孩命名，到婚礼丧礼。
越南
佛教最早在约两千年前从印度传入越南，但主要还是从中国传入的。然而十五世纪开始，佛教失去统治阶层的支持。廿世纪前期，佛教曾经复兴，但共和时期的亲天主教政策反对佛教。现在，只有百分之十六的人口自认信仰佛教，但这仍是当地最大的宗教。 现在的政府对佛教较为放宽，仅管仍然不允许寺院在政府控制外独立运作。
印度尼西亚与马来西亚
佛教大约在公元二世纪时，由印度透过商旅传入此区。在大部分时间，佛教跟印度教一同被信奉，直到十五世纪最后的印度教佛教王国满者伯夷覆灭。从十七世纪起，伊斯兰教完全主控这个区域。 依据印度尼西亚政府的潘查希拉政策，官方宗教必须承认上帝。佛教不承认上帝是独立的个体，但由于佛教有本初佛的概念，在一千年前就在印度的时轮续当中被讨论到，所以也受到承认。本初佛是一切显现的遍知创造者，超越时间与其他限制，仅管以象征形相出现，祂并非一个个体。本初佛在所有众生心的净光本性中。以此教义为基础，佛教得以与伊斯兰、印度教、儒教、天主教及新教(更正宗)并列。 斯里兰卡曾试着在印度尼西亚的巴里岛以及其他地方复兴上座部佛教，但成果有限。在巴里岛，那些对佛教有兴趣的人多是传统上信仰印度教、佛教、地方鬼神信仰混合的人。在印度尼西亚的其他地方，大约占百分之五人口的佛教徒，多是印度尼西亚华人。有一些很小的印度尼西亚佛教群体信仰上座部、汉传、藏传佛教的混合。 大约两成的马来西亚人口信仰佛教，他们主要是华裔。五十年前曾有一段时间信佛教的人减少，1961年遂成立了佛教传道协会以传播佛教。过去十年在包括年轻人的群体中修学佛法的人大增。现在有很多上座部、大乘、金刚乘的中心建立并受到资助。